前几天就留意到电影版红楼上映了，看了下排片，周围影院没有播的，可见是个很冷门的电影。
网上评价比较一致，基本群嘲，我也就懒的花时间去体验了。
红楼我还是挺喜欢的，我理解的都是非常肤浅的层面，这篇算是关于它的杂谈吧，留下我关于它的疑问与思考。
看了下演员，黛玉无疑被骂的最惨。确实，想演好这个角色挺不容易的，曹雪芹写林黛玉时，用了“秉绝代姿容，具希世俊美”这等词来形容，所以对演员的外貌要求就很高了，如果达不到让人眼前一亮的程度，那自然要打些折扣的。
再者，黛玉的才情也是书中顶级，几场诗社，元春省亲，都能看出她不落人后。她对诗词的学习应该是下了很大功夫的，从她跟香菱的对话就能看出她应该学了所有名诗名句。有个证据能佐证她在作诗方面的顶级大佬的地位，香菱想学诗的时候，拜的是黛玉为师，如果宝钗和黛玉水平相差不大，香菱何必舍近求远呢？跟着她的姑娘学诗岂不方便？
绝代姿容加上文采斐然，注定她眼里看不上一般的东西，傲娇+尖酸的属性也就在书中时有体现了。
所以，电影中，让一个平庸的女子去演无疑会很致命。
红楼是个比较让人纠结的东西，一般人真不好去评价，出的剧也好电影也好，被批评太正常了，因为想get到大多数人的认同感太难了。它能称为红学，作为一门学问可见它的不平凡，比如什么考证派、索引派等等一些派系都在按照自己的路数研究。因为研究它诞生了很多大师，比如周汝昌、刘心武等。这些大师对红楼的理解有时候让我觉得很天马行空，是不是过分解读了？但是呢，你也反驳不了，因为红楼就是这样子的，书的开头就已经写明了结局，但是因为后几十回的遗失，导致想象空间非常大。当下比较流行的是高鹗版本的，我最初看的也是这个版本，这个版本老被人诟病，因为它结尾确实写的有问题，不符合书开头对每个人命运的设定，所以87版电视剧没按照高鹗版本的结局拍，可见当时导演对红楼理解还是很深的。由于后几十回的遗失，导致出现了一些乱七八糟的版本，之前看到有个癸酉本红楼，看的让我相当炸裂，如果它和原著结局差不多，那我还是不能很好接受这种结局的…
网上时不时也有人发表自己对红楼的见解，之前在b站看到个老师，大概说的是，红楼这本书，从开头到结尾都充满了死亡气息，里面不停在死人但是却没有人出生。乍看这个观点好像没毛病，但实则是有些问题的。比如巧姐和板儿，他们明显是在故事推进的过程中出生的，只是作者没有着于笔墨罢了。
像刘心武老师解读秦可卿的内容，我是不太认同的。秦可卿身上确实有一些谜团，初读时就觉得她的丧事铺陈着实惊人，感觉大户人家死个人怎么这么麻烦？还有宝玉问王熙凤的话，以及脂砚斋评石头记原本有回叫《秦可卿淫丧天香楼》，所以可见她是不干净的。但是这些谜团被刘心武老师解读成她是皇族后裔，然后又是捕风捉影的架构一个庞大的背景故事，我觉得是解读过头了。
红楼中的女子，浅浅的读时，觉得都挺不错。但是稍一回味，就觉得有些问题。
首先是薛宝钗这个人，在全书中都展现了落落大方、不拘小节的品行，但是她身上也有一些小问题。金钏死的时候，她安慰王夫人的话，简直视婢女的命如草芥。虽然是故意安慰王夫人才如此说，但是不免让人感觉她对底层人的冷漠与无情。王熙凤对她的评价也是事不关己高高挂起，所以她除了关心自己和亲人，其他人她是不会有些许柔情的。
探春给我的印象也比较深刻，赵姨娘是她生母，可她对宝玉说的一番话真是让我无法理解，言语中都是对亲母的贬低与对王夫人的谄媚，令人读起来很不愉快。就算生母再怎么不好，也不用她这么去作践吧。无非是王夫人在贾府位高权重，所以才这般崇拜。
再者是惜春，书中对她描述倒是不多。不过从处理她贴身丫鬟的态度以及对东府的态度，很明显她是真的自私自利，只求独善其身，别人死活都与她毫无关联。这样的人信佛，到底信了什么…
最后是我比较意难平的女子————尤三姐，她对爱情的向往与个性的刚烈，真的太让人怜惜了。记得读到“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”时，真的好难以释怀。她这种结局，太悲太壮烈又太让人心醉，得一佳人如此，夫复何求。在尤三姐死时，我怪过宝玉，如果柳湘莲问宝玉时，宝玉能说点儿好听的，也不该如此。但是，后来一想，尤氏姐妹身子本也不该干净了，在那种环境下，那样的姿色，不可能守身如玉的。于是她的死才合理，她猜到柳湘莲知道了她的过往。让自己心心念念，朝思暮想的人嫌弃自己不堪的过去，是多么的崩溃呀，于是死亡才是合理的选择。但是，站在我这个现代人的视角看，这能有什么呢？只能说封建社会对女性要求太多并且太苛刻了。

夜深了，不乱扯了，希望红楼里的悲剧在现实中绝迹，希望我周围的人都能过的超级幸福，晚安。